Cancha de Juego de Pelota. Periodo Clásico,
consagrada en 738 d.C, fecha maya 9.15.6.8.13,
Copán, Honduras.
Capítulo XI
En seguida llamó lxbalanqué a todos los
animales, al pisote, al jabalí, a todos los animales pequeños
y grandes, durante la noche, y a la madrugada les preguntó cuál
era su comida.
-¿Cuál es la comida de cada uno de vosotros? pues yo os
he llamado para que escojáis vuestra comida, les dijo lxbalanqué.
-Muy bien, contestaron. Y en seguida se fueron a tomar cada uno lo suyo,
y se marcharon todos juntos. Unos fueron a tomar las cosas podridas;
otros fueron a coger hierbas; otros fueron a recoger piedras. Otros
fueron a recoger tierra. Variadas eran las comidas de los animales pequeños
y de los animales grandes.
Detrás de ellos se había quedado la tortuga, la cual llegó
contoneándose a tomar su comida. Y llegando al extremo del cuerpo
tomó la forma de la cabeza de Hunahpú, y al instante le
fueron labrados los ojos.
Muchos sabios vinieron entonces del cielo. El Corazón del Cielo,
Huracán, vinieron a cernerse sobre la Casa de los Murciélagos.
Y no fue fácil acabar de hacerle la cara, pero salió muy
buena; la cabellera también tenía una hermosa apariencia,
y asimismo pudo hablar.
Pero como ya quería amanecer y el horizonte se teñía
de rojo. -. ¡oscurece de nuevo, viejo!, le fue dicho al zopilote.
-Está bien, contestó el viejo, y al instante oscureció
el viejo.34 "Ya oscureció el zopilote", dice ahora
la gente.
Y así, durante la frescura del amanecer, comenzó su existencia.
-¿Estará bien?, dijeron. ¿Saldrá parecido
a Hunahpú?
-Está muy bien, contestaron. Y efectivamente, parecía
de hueso la cabeza, se había transformado en una cabeza verdadera.
Luego hablaron entre sí y se pusieron de acuerdo:
-No juegues tú a la pelota; haz únicamente como que juegas
yo sólo lo haré todo, le dijo Ixbalanqué.
En seguida le dio sus órdenes a un conejo:
-Anda a colocarte sobre el juego de pelota, quédate allí
entre el encinal, le fue dicho al conejo cuando se le dieron estas instrucciones
durante la noche.
En seguida amaneció y los dos muchachos estaban buenos y sanos.
Luego bajaron a jugar a la pelota. La cabeza de Hunahpú estaba
colgada sobre el juego de pelota.
-¡Hemos triunfado! ¡Habéis labrado vuestra propia
ruina; ¡os habéis entregado! les decían. De esta
manera provocaban a Hunahpú.
-Pégale a la cabeza con la pelota, le decían. Pero no
lo molestaban con esto, él no se daba por entendido.
Luego arrojaron la pelota los Señores de Xibalba. Ixbalanqué
le salió al encuentro; la pelota iba derecho al anillo, pero
se detuvo, rebotando, pasó rápidamente por encima del
juego de pelota y de un salto se dirigió hasta el encinal.
El conejo salió al instante y se fue saltando; y los de Xibalba
corrían persiguiéndolo. Iban haciendo ruido y gritando
tras el conejo. Acabaron por irse todos los de Xibalba.
En seguida se apoderó Ixbalanqué de la cabeza de Hunahpú;
se llevó de nuevo la tortuga y fue a colocarla sobre el juego
de pelota. Y aquella cabeza era verdaderamente la cabeza de Hunahpú
y los dos muchachos se pusieron muy contentos.
Fueron, pues, los de Xibalba a buscar la pelota y habiéndola
encontrado entre las encinas, los llamaron, diciendo:
-Venid acá. Aquí está la pelota, nosotros la encontramos,
dijeron, y la tenían colgando.
Cuando regresaron los de Xibalba exclamaron. -¿Qué es
lo que vemos?
Luego comenzaron nuevamente a jugar. Tantos iguales hicieron por ambas
partes.
En seguida lxbalanqué le lanzó una piedra a la tortuga;
ésta se vino al suelo y cayó en el patio del juego de
pelota hecha mil pedazos como pepitas, delante de los Señores.
-¿Quién de vosotros irá a buscarla? ¿Dónde
está el que irá a traerla? dijeron los de Xibalba.
Y así fueron vencidos los señores de Xibalba por Hunahpú
e Ixbalanqué. Grandes trabajos pasaron éstos, pero no
murieron, a pesar de todo lo que les hicieron.
Notas de Adrián Recinos:
34 Los quichés llaman al zopilote macho mama cuch, o sea zopilote
viejo. La identidad del animal que aquí se menciona carece, sin
embargo, de importancia. Los antiguos indios se servían de los
objetos y seres naturales para representar las ideas y cosas inmateriales,
por el parecido de sus nombres. En el presente caso trataban, sin duda,
de representar la idea de la oscuridad que precede inmediatamente al amanecer,
a la cual llamaban vuch.